丽江借我一支歌

小说《丽江借我一支歌》一经上线便受到了广大网友的关注，是“赵景屹”大大的倾心之作，小说以主人公陈禹沈星玥之间的感情纠葛为主线，精选内容：，上海永福路的一座老洋房顶层还亮着灯。 DT 1990 Pro监听耳机的瞬间，现实世界的声音如潮水般涌回——空调风口的低吟、高架桥上车流的叹息、远处海关钟楼敲响的第十一下钟鸣。但这些声音都隔着一层毛玻璃，在她耳蜗里变得模糊而遥远。连续工作十四小时带来的耳鸣，像某个古老电台的调频杂音，持续不断地在她的听觉神经上爬行。 UF8高级控制台上，八十八个电动推子中的七个正缓缓自动归位，在昏黄的台灯光下划出银...

，丽江古城的灯火一盏接一盏熄灭，像一群疲惫的萤火虫收敛了尾部的微光。只有四方街东南角，“雪音”酒吧那扇糊着东巴纸的木窗还透着昏黄。，和云岭抱着那把1932年产的老马丁吉他，手指在玫瑰木指板上移动时几乎不发出声音——这是他祖父教的：“按弦要像雪花落在松枝上，有分量，但不压断。”祖父是茶马古道最后一代马帮头领的琴师，常说弹琴不是用手，是用肩胛骨后面那块肌肉，纳西语叫“古鲁”，意思是“鹰起飞前收紧的背肌”。“古鲁”正隐隐作痛。，琴箱抵住胸口时，能感觉到自已的心跳撞击着云杉面板。这把他十七岁那年用三张羊皮跟一个德国背包客换来的老琴，经过九十年人间烟火，木质早已“开声”——不是新琴那种清脆明亮，而是一种温厚的、带着细微裂纹感的共鸣，像老人讲述往事时喉咙深处的声音。，唱起了《鹰之泣》。，是调。纳西族“谷气”调中最古老的一支，原本该用口弦伴奏，音域跨越两个八度，中间有大量微分音——那些西方十二平均律无法标注的音高，藏在半音与半音之间的缝隙里，像玉龙雪山岩层中的水晶脉，只有懂得倾听的人才能分辨。，不得不做出妥协。将那些微分音“修正”到最接近的音符上，就像把野生菌驯化成温室蘑菇，形状还在，魂已不同。祖父第一次听他这样弹时，沉默了很久，最后说：“你在给活鸟做**。”：角落里一对瑞士老夫妇，桌上摊着《孤独星球》，正用德语低声争论明天该去白沙壁画还是束河古镇；吧台边坐着本地退休音乐老师杨**，她每晚都来，点一杯酥油茶，听够一小时就走，从不多言。
和云岭唱到第二段。

歌词是纳西古语，大意是：“雪山上的鹰啊，你为什么哭泣/你的眼泪冻成了冰川/冰川下埋着三千个春天/春天里站着等不到归人的女子……”

他的声音在中音区时有种特殊的质感——不是光滑的，而是带着金沙江滩涂上鹅*石的粗粝感。这是从小跟父亲学东巴经吟诵练就的：东巴经的唱诵讲究“气从丹田起，声在喉头磨，字从唇齿间迸出时要带火星”。父亲木崇礼是县里最后几位能完整吟诵《创世纪》的东巴之一，他说**里的每个字都曾被雪山上的闪电劈中过，所以唱的时候要唤醒那闪电的记忆。

手机在琴箱旁振动起来。

和云岭没有停，但眼睛瞥见了屏幕上的名字：丽江市人民医院肿瘤科。心脏猛然收紧，指尖在*弦上多用了半分力，“铮”的一声，一个不该出现的泛音像幽灵般浮出，又在下一秒消散。

他唱完了最后一句：“……女子化作山巅的雪莲/雪莲在月光下数着鹰的羽毛/一根羽毛就是一个没有说出口的诺言。”

余音在酒吧低矮的木梁间萦绕。杨**举起酥油茶杯，向他微微致意——这是他们之间的默契，如果唱得好，她举杯；如果某处音不准或感情不到位，她就低头喝茶。今夜她举了杯。

瑞士老先生鼓了掌，掌声在空荡的酒吧里显得过于响亮。他的妻子轻轻按住他的手，用德语说：“这不是音乐会，是祭祀。”

和云岭放下吉他，拿起手机走到后门外的小院。

丽江的夜风带着雪山的寒意，穿过核桃树的枝桠，发出类似骨笛的声音。他接起电话：“赵医生。”

“云岭，你父亲的增强CT结果出来了。”赵医生的声音很平静，但平静之下有种职业性的沉重，“原发灶没有变化，但……右肺门出现新的淋巴结肿大，怀疑是转移。而且他的骨扫描显示，第三腰椎和右侧第五肋骨有异常浓聚。”

医学名词像冰雹一样砸下来。和云岭靠着土坯墙，墙面上刷的白灰在月光下泛着青冷的光。他想起两个月前，父亲第一次咳血时，血滴在院子里的青石板上，暗红色，像东巴纸上洒落的朱砂。父亲当时蹲下身，用手指蘸了一点血，在石板上画了个符号——那是东巴文的“路”字，字形是一个岔路口，左边通往高山，右边通往流水。

“严重吗？”他的声音比自已想象的要镇定。

电话那头沉默了三秒。“需要尽快做支气管镜取活检，确定性质。但以你父亲目前的身体状况……**风险很高。你知道的，他的肺功能只剩正常值的百分之四十二。”

“如果确定是转移呢？”

“那就是四期了。”赵医生顿了顿，“云岭，我知道你们纳西族有自已的生死观。但作为医生，我建议你做好最坏的准备。而且……你最近有没有发现自已手抖？”

问题来得猝不及防。和云岭下意识看向自已的右手。食指指尖正在微微震颤，幅度很小，但确实在动——就像琴弦被拨动后尚未停止的余震。

“有一点。”他听见自已说。

“你父亲确诊前一年，也出现过这种静止性震颤。后来我们查文献，发现这种原发性震颤在你们家族有聚集性。当然，这不一定是肺癌**，但……你要注意观察。如果加重，随时来医院检查。”

挂断电话后，和云岭在原地站了很久。月光把核桃树的影子投在他身上，枝桠的纹路像极了CT胶片上的支气管树图像——那些不断分岔的管道，最终都通向同一个黑暗的终点。

他摊开双手，掌心向上。

右手食指的震颤变得明显了。他尝试控制，肌肉绷紧，震颤反而加剧，像有只微小的心脏在指尖跳动。他想起父亲第一次发现自已手抖时的情景：那天家里祭祀祖先，父亲手持法鼓，摇到一半突然停住，法鼓“咚”的一声掉在地上，*到神龛下面。父亲弯腰去捡，手却怎么也抓不住那个皮质鼓身，最后是祖父帮他捡起来的。祖父什么也没说，只是用那双布满老人斑的手握住父亲的手，握了很久。

那时和云岭十二岁，躲在经堂的门帘后面偷看。月光从高高的窗户斜**来，照在祖父和父亲交握的手上，那两双手的骨节、筋脉、皮肤的纹路如此相似，就像同一棵树上长出的不同年轮。

遗传。这个词在纳西语里是“什日”，直译是“根的影子”。祖父解释过：“我们纳西人相信，人的命运不是一条直线，而是一棵树。祖先在根，我们在枝，枝的影子会落回根的土地上，根的营养也会顺着树干流到每一片叶尖。”

手机又震了一下，是医院发来的CT报告电子版。

和云岭点开。黑白影像在屏幕上展开：胸腔的横断面，像一棵倒置的树。气管是主干，支气管是枝杈，肺泡是末端看不见的叶片。而在右肺门处，一团不规则的白色阴影正在生长，像树瘤，也像雪山岩层中不应存在的温泉眼。

他放大图像，指尖的震颤让画面不断抖动。他只好用左手握住右手手腕，像给一把走音的琴调弦。

阴影的边界模糊，像一滴墨在宣纸上洇开。医生用红色箭头标注了“可疑淋巴结”，旁边还有测量数据：2.3×1.8cm。数字很冷静，冷静得像雪山的高度、冰川的厚度、金沙**一段的宽度。父亲曾教他，纳西族度量世界不用米和厘米，用身体：一“拓”是拇指到食指张开的距离，一“庹”是双臂平伸的长度，一“站”是走一百步的路程。父亲会说：“那个肿瘤有核桃那么大。”核桃，就是握在掌心刚好填满的、有生命重量的果实。

后门“吱呀”一声开了。杨**裹着披肩走出来，手里端着两杯酥油茶。

“听到你讲电话了。”她把一杯茶递过来，茶碗是粗陶的，碗沿有个小缺口，据说是她母亲留下的。“你父亲怎么样？”

和云岭接过茶碗，温热透过陶壁传到掌心。“不太好。”

杨**点点头，在他旁边的石凳上坐下。她年轻时是县***的歌唱演员，唱《阿丽哩》全县闻名，后来嗓子坏了，改教音乐课，再后来退休。丈夫早逝，女儿在昆明工作，她一个人守着古城的老院子，每晚来“雪音”听歌，像完成某种仪式。

“你刚才唱《鹰之泣》，第三段转调的时候，用了西洋小调的和声。”她忽然说。

和云岭怔了怔。“您听出来了？”

“怎么听不出来？我教了四十年视唱练耳。”杨**啜了口茶，“但我不怪你。用吉他弹古调，本来就是戴着镣铐跳舞。你祖父那把口弦，现在还有人会做吗？”

“会做的人还有，但能用它弹出完整《鹰之泣》的人，县里可能只剩我父亲了。”和云岭顿了顿，“而且他的手……”

他没说下去。杨**拍了拍他的手臂，她的手很瘦，关节突出，像老树的根节。

“知道为什么我每晚都来吗？”她望着夜空，星星在丽江清澈的大气层里格外明亮，“因为我快听不见那些微分音了。老年性耳聋，先是高频，然后是那些细微的音高变化。上个月我去看你父亲，他给我哼了一段《创世纪》的开头，里面有七个微分音，我只听出三个。”

她转头看着和云岭：“你们这一代，用吉他、用钢琴、用十二平均律，不是背叛，是没办法。就像一条河改道，不是它想改，是前面的山塌了。但你要记住——”她指了指他的胸口，“真正的音准不在这里，”又指了指耳朵，“也不在这里。在这里。”

她点了点自已的太阳穴。

“记忆里的声音，永远不会走调。”

说完这句话，杨**站起身，裹紧披肩，慢慢走回酒吧，留下和云岭一个人坐在院子里。

他端起酥油茶喝了一口，咸香温热，顺着食道流下去，暂时压住了喉咙深处的苦涩。他想起小时候，冬天清晨，祖父总在院子里生一堆火，烧茶，茶里放酥油、盐、核桃碎。祖父一边搅茶一边唱：“茶是山的血，酥油是牛的泪，盐是大海的记忆，三样合起来，就是人活着的滋味。”

那时父亲还年轻，能一口气唱完三百行的《鲁般鲁饶》。那是纳西族最长的殉情叙事诗，讲一对恋人为反抗包办婚姻，相约在玉龙雪山殉情。诗中描绘的“玉龙第三国”没有痛苦，只有永恒的爱情。父亲唱到动情处，眼角会有泪光，但他从不擦，任泪水在火光中闪烁，像雪融化成的溪流。

和云岭七岁那年，祖父正式教他弹口弦。那是一种竹制的小乐器，衔在唇间，用手指拨动**，声音微弱如蚊蚋，却能在口腔的共鸣腔里放大，变化出复杂的泛音。祖父说：“口弦不是弹给别人听的，是弹给雪山听的。声音要小，小到只有山神能听见，祂才会把秘密告诉你。”

他学了三个月，才勉强让口弦发出连续的声音。父亲那时在旁听着，突然说：“不对。”然后接过口弦，放在唇间。他没有拨**，只是用喉咙发出一个极低的基音，同时调整口腔的形状。奇迹发生了——口弦的**竟然自已振动起来，发出悠长的共鸣。

“这才是‘气鸣’。”父亲说，“不是用手指拨，是用呼吸带动。我们纳西人相信，世界是声音创造的。东巴经《创世纪》里说，最早的时候，没有光，没有形，只有‘声’和‘气’。声是阳，气是阴，阴阳**，才有了天地万物。所以最古老的音乐，不是演奏，是呼吸。”

手机又震了。这次是父亲的短信，只有一行字：

“明天来医院，带上海螺。”

海螺。和云岭的心沉下去。

在纳西族的葬礼仪式中，海螺号角是引路的法器。东巴吹响海螺，死者的灵魂才能跟随声音的轨迹，找到回归祖地的路。父亲让他带海螺，意思已经很明显——他要提前练习，或者，他要亲自指导儿子，如何在最后的时刻为他送行。

和云岭站起来，走回酒吧。三个客人都已离开，杨***酥油茶杯还留在桌上，碗底有一圈*脂的痕迹。他收拾杯子时，发现杯垫下压着一张五十元纸币，还有一张字条，是杨***字迹：

“云岭，这钱是订金。我想请你录一张唱片，就录你父亲会唱的那些古调。用吉他也好，用口弦也好，甚至清唱也行。我耳朵坏了，但心还能听。在我完全听不见之前，想留个念想。杨。”

字条边缘有些皱，像是被反复打开又折起过。

和云岭捏着那张纸币，纸质粗糙，是旧版***，现在很少流通了。他仿佛能看见杨**如何从层层包裹的手帕里取出这张钱，如何郑重地压在杯垫下，如何犹豫着***写这张字条。

他把钱和字条小心收好，开始打扫酒吧。擦桌子时，他注意到自已右手按在抹布上时，指尖的震颤在布面上留下了细小的、不规则的波纹。他停下动作，专注地看着那只手。

震颤从食指蔓延到了中指，无名指也开始轻微抖动。他尝试握拳，震颤暂时停止，但一放松，又回来了，而且比之前更明显。

他想起赵医生的话：“你父亲确诊前一年……”父亲确诊是五十六岁，现在六十二。自已今年三十。如果真是遗传，如果这条时间线注定要重复……

吧台后的老式收音机还开着，调频到本地电台，正在播放纳西古乐会的实况录音。是《白沙细乐》的片段，那种被称为“活化石”的唐代**音乐遗存。笙、管、笛、筝，还有那种特有的、类似抽泣的弓弦乐器“苏古笃”。音乐庄严肃穆，每一个乐句都像在完成某种仪式。

和云岭忽然想起一件事。他放下抹布，走到酒吧最里面的储物间，搬出一个蒙尘的木箱。打开，里面是祖父的遗物：褪色的东巴法衣、铜质法铃、几卷手抄的东巴经，还有——一个海螺。

他拿起海螺。白色，螺旋纹路清晰，壳口有细微的破损，是祖父生前用了五十年的法器。贴近耳朵，能听见遥远的海潮声，尽管这海螺来自雪山下的湖泊，从未见过真正的海。

父亲曾说，海螺能通阴阳，不是因为它的形状，而是因为它的共鸣频率。“你听，它发出的声音，正好是人体颅骨传导最敏感的那个频段。所以东巴吹海螺时，活人能听见，死者也能听见。声音是一条路，连接看得见和看不见的世界。”

和云岭把海螺凑到唇边，但没有吹。他只是感受着壳体的温度，那些钙质层里封存着多少代东巴的呼吸、多少场葬礼的呜咽、多少个灵魂在声音的指引下翻越雪山。

手机屏幕又亮了，这次是杨一白的微信：

“云岭，睡了吗？我联系上一位上海的声音艺术家，特别厉害，做过敦煌项目。她想接我们的‘治愈系声音采集’，我约了她后天到丽江。你明天有空吗？我们碰个头，商量下怎么接待。对了，费用从我的佣金里出，你不用管。你父亲的医疗费，我也在想办法。”

和云岭盯着屏幕，指尖的震颤让光标在输入框里跳动。他打了几个字：“谢谢，但我最近可能没时间……”又删掉。改成：“好，明天下午‘雪音’见。”发送。

几乎秒回：“收到！保重身体，别太累。你可是我们纳西音乐的希望。”

希望。和云岭苦笑。他把海螺放回木箱，关上盖子时，灰尘在灯光下飞舞，像极细的雪。

走出酒吧，锁上门。古城石板路在月光下泛着清冷的光，像一条凝固的河。他往家的方向走，经过一座小石桥时，停下脚步。

桥下是贯穿古城的玉河，水流不大，但声音清脆。他蹲下身，把手伸进水里。十一月的河水刺骨，寒意瞬间从指尖窜到肩胛。奇怪的是，在冷水中，手的震颤反而减轻了，几乎消失。

水流的频率。他忽然想到。也许震颤的手需要某个外在的节奏来同步，就像走散的马帮需要领头骡子的**来辨认方向。

他想起父亲教过的一个词：“哦热热”。那不是歌，是一种集体舞蹈时的呼声。众人围成圈，手拉手，脚步随着领舞者的节奏，口中发出“哦—热—热”的呼喊。节奏越来越快，最终达到一种近乎癫狂的状态。父亲说，在古老的祭祀中，“哦热热”能让舞者进入通灵状态，听见祖先的声音。

“其实不是祖先在说话，”父亲曾神秘地低语，“是集体的节奏，掩盖了个人心跳的杂音。当所有人的心跳同步时，你就听不见自已的恐惧了。”

和云岭从水里抽出手，水珠顺着指尖滴落，在石板路上留下深色的圆点。他继续往家走，穿过无人的小巷，月光把屋檐的投影拉得很长，像一道道时间的刻度。

快到家时，他听见咳嗽声。

从自家院子里传来的，压抑的、撕心裂肺的咳嗽，中间夹杂着痰液摩擦气管的嘶鸣，还有——他竖起耳朵——很轻微的、液体溅落的声响。

他加快脚步，推开虚掩的院门。

父亲木崇礼坐在核桃树下的石凳上，弯着腰，一只手捂着嘴，一只手撑在膝盖上。月光照亮他花白的头发，和微微颤抖的肩背。地上，青石板的花纹间，有几滴新鲜的、在月光下呈现暗红色的液体。

和云岭站在那里，没有立刻上前。他突然想起东巴经里关于**的描述：“灵魂离开身体时，会发出类似冰裂的声音。但活人听不见，只能看见血，血是灵魂留下的脚印，证明它曾在此停留。”

父亲慢慢直起身，用袖子擦了擦嘴，然后抬起头。看到儿子时，他露出一个虚弱的笑：

“回来了？今晚唱得怎么样？”

“还好。”和云岭走过去，蹲下身，看着地上的血迹，“疼吗？”

“不疼。”父亲摇头，“就是*，像有羽毛在肺里挠。”他顿了顿，“CT结果出来了吧？医生怎么说？”

和云岭犹豫了一秒。父亲的目光平静而深邃，像雪山下的黑龙潭，表面上波澜不惊，底下却沉着千年的秘密。

“不太好。”他最终选择说实话，“可能是转移。”

父亲点点头，仿佛早有预料。“该来的总会来。就像雪山的雪，春天融化，冬天又积起来。”他伸手摸了摸身旁石凳的表面，那里刻着东巴文的“寿”字，是祖父当年亲手刻的。“***走的时候六十八，我今年六十二，差六年。但我比他多看了六年雪，多喝了六年茶，多听了六年你的琴。够了。”

“不够。”和云岭的声音有些哽咽，“您还没教会我《创世纪》的全部。”

父亲笑了，笑声引发了一阵咳嗽，但他强压下去。“《创世纪》有三千行，我只会一千两百行。剩下的，在****笔记里。其实……”他压低声音，“我怀疑根本没有人会完整的《创世纪》。那些失传的部分，也许本来就是空白，留给后人自已填写的。”

他站起来，身体晃了一下，和云岭赶紧扶住。父亲的手臂很瘦，隔着毛衣都能摸到骨头的形状。他借着儿子的支撑站稳，抬头望向夜空中的玉龙雪山。雪峰在月光下泛着幽蓝的光，像一块巨大的、未经雕琢的玉石。

“云岭，你知道为什么我们的古调里，总有那么多微分音吗？”父亲忽然问。

“因为……”和云岭想了想，“因为那是自然的声音？鸟叫、风声、水流的频率都不是整数？”

“不对。”父亲摇头，“是因为遗憾。”

他指着雪山：“你听，风过雪峰的声音，水穿峡谷的声音，鸟在云杉间跳跃的声音——在现实里，这些声音是连续的、光滑的。但当我们用歌来模仿时，就必须把它们‘切’成一个个音符。微分音，就是那些被切掉的部分。是我们明明听见了，却无法唱出来的遗憾。”

父亲转身面对儿子，月光在他脸上刻出深邃的阴影：“所以你弹吉他，把微分音改掉，我不怪你。因为所有的音乐，都是遗憾的艺术。我们能做的，不是完美复现世界的声音，而是用我们的不完美，去呼应世界的不完美。”

他又咳嗽起来，这次更剧烈。和云岭感觉到父亲整个身体都在震颤，那种震颤通过手臂传来，和他自已指尖的震颤频率惊人地相似。

咳完后，父亲喘着气说：“去把海螺拿来吧。趁着我还清醒，教你该怎么吹。以后……总要有人为我引路。”

和云岭扶父亲进屋，让他在火塘边的矮榻上躺下。火塘里的炭火还红着，上面架着一把铜壶，水将沸未沸，发出细密的声响。他去里屋取来海螺，还有一卷褪色的东巴经。

父亲接过海螺，却没有立刻教。他指着经卷上的一段文字：“你看这里，讲的是灵魂回归祖地时要经过的三道关：风关、雪关、时间关。海螺的声音，要穿过这三关，所以不能太急，也不能太缓。要像……”他闭上眼睛思考，“要像晨雾爬上山脊，你看不见它移动，但一转眼，它已经笼罩了整个山谷。”

他示范了一次。把海螺凑到唇边，深深吸气——那个吸气的过程很长，长得让和云岭担心他会不会窒息。然后，气息缓缓吐出，通过海螺的腔体，变成低沉悠长的号声。

声音并不响亮，但有种奇特的穿透力。它不像乐器发出的声音，更像某种古老生物的叹息。火塘里的炭火随着声音明暗闪烁，铜壶里的水泡破裂的频率似乎也同步了。

“你来。”父亲把海螺递过来。

和云岭接住。海螺壳上还残留着父亲的体温。他学着父亲的样子深吸气，呼气，吹响。

第一声，尖利刺耳，像受伤的鸟鸣。父亲摇头：“太用力。声音不是推出去的，是请出去的。”

第二声，太弱，几乎听不见。“太客气了。你是引路人，要有权威。”

第三声，他闭上眼睛，不再去想技巧，只是想象——想象一条路，从自家院子出发，穿过古城，越过田野，攀上雪山，最终消失在云雾深处。然后，他吹响了海螺。

这次的声音，他自已都觉得陌生。低沉，平稳，带着细微的颤动，那颤动不是手抖造成的，是呼吸在通过海螺腔体时自然产生的共鸣。声音在房间里回荡，撞上土墙，反弹回来，形成了奇妙的立体声场。

父亲睁开眼睛，点点头：“这就对了。你找到那条路了。”

他躺回去，望着屋顶的椽子，那些木头经过百年烟熏，呈现出深棕色，纹理像凝固的河流。“云岭，我走之后，你不用每天都吹海螺。每月初一十五，对着雪山吹一次就行。声音会储存起来，等我需要的时候，它会像路标一样亮起来。”

“您会去哪里？”和云岭问了一个孩子气的问题。

父亲想了想：“经书上说，祖地在雪山的另一边，那里有三条河：牛*河、蜜糖河、茶叶河。但我猜……”他微笑，“我哪里也不去。我会变成你琴声里的一个微分音，变成你呼吸时的一次停顿，变成你某天早上推开窗，突然想起我时，心头那一瞬间的温暖。”

他伸出手，握住儿子的手。两只手，一老一少，都在微微震颤。但握在一起时，震颤的频率竟然渐渐同步，最终合二为一。

“看，”父亲轻声说，“这就是遗传。不是疾病的遗传，是颤抖的遗传。我们纳西人相信，颤抖不是缺陷，是生命在回应世界的振动。雪山在抖，所以有雪崩；大地在抖，所以有**；心在抖，所以有歌。”

火塘里的炭火“啪”地爆开一粒火星，在黑暗中划出一道短暂的光弧，然后熄灭。

屋外，玉龙雪山静静地矗立在夜色中，峰顶的积雪反射着月光，像一盏为迷途者点亮的灯。更远处，金沙江在峡谷里奔流，水声穿越数十公里，传到古城时已细如耳语，但那耳语从未停止，从洪荒时代一直持续到现在，并将持续到所有山峰都化为尘土之后。

和云岭握紧父亲的手，感受着那同步的震颤。他忽然明白，自已指尖的颤抖，或许不是疾病的预兆，而是某种更古老的东西——是血脉里的记忆，是对这片土地永不停息的共振，是无数祖先在唱完最后一首歌后，留在子孙身体里的余音。

而那余音，终将成为另一首歌的开端。

就像此刻，在三千公里外的上海，一架飞往丽江的航班正在做起飞前的准备。一个名叫沈星玥的女人，在候机大厅戴上降噪耳机，试图隔绝嘈杂的人声。她不知道，她即将踏入的，不仅是一个地理意义上的古城，更是一个由无数震颤、回声、微分音和无法唱出的遗憾构成的，声音的迷宫。

而迷宫的中心，一个手持海螺的男人，刚刚学会如何用声音为灵魂引路。

他们将在四十八小时后相遇。在相遇之前，各自的生命都只是一段未完成的旋律，等待着对位声部的加入，等待着和声的诞生，等待着——那支被丽江借出，也必将被偿还的歌。